Met trommen werden tijdens veldslagen de orders van de legerleiding doorgegeven aan de troepen. Ook bepaalden tamboers met hun trom het marstempo en zorgden ze voor vermaak in het militaire kamp. Naast hun militair gebruik speelden trommen ook een belangrijke rol bij een aantal civiele evenementen zoals processies, optochten, feestelijke gelegenheden, publieke aankondigingen, executies, etc. In de afgelopen eeuwen was het geluid van de trom een onderdeel van de ‘soundscape’ van de meeste steden en dorpen.
Belangrijke rol in de compositie
Van de mensen die op De Nachtwacht staan afgebeeld, is de tamboer zeker één van de eersten die de aandacht van de kijker trekt. Hij staat apart, in de rechterhoek van het doek, één stap achter kapitein Frans Banninck Cocq en luitenant Willem van Ruytenburch. De lichte trom contrasteert met de donkere kleding van de mannen die erachter staan. De tamboer speelt een belangrijke rol in de compositie en brengt beweging in het beeld: hij zet het gebaar van kapitein Cocq om in geluid en geeft het signaal aan de militie zodat ze kunnen gaan marcheren.
JACOB JORISZ
De identiteit van de tamboer van De Nachtwacht is bekend dankzij archiefdocumenten. Zijn naam was Jacob Jorisz, een Amsterdammer geboren in 1591. Hij was dus 51 jaar oud toen Rembrandt hem portretteerde. 1
Hij was in ieder geval tot 1646 actief als tamboer, toen hij veertig gulden per jaar verdiende voor zijn dienst. Dat was zeker niet genoeg om een portret van Rembrandt te kunnen betalen. De andere schutters op het schilderij betaalden ongeveer honderd gulden om geportretteerd te worden. 2 Dit komt omdat tamboers vaak tot de armste lagen van de arbeidersklasse behoren (timmerlieden, schoenmakers, dagloners, enz.). Naast het bespelen van de trom waren ze voor de kost meestal afhankelijk van andere beroepen. 3 Ze behoorden tot de laagste, niet-professionele muzikanten en hadden meestal geen muzikale opleiding achter de rug. De meesten waren analfabeet.
Hoewel de tamboer niet betaalde en dat hij geen officieel lid was van de militie van kapitein Banninck Cocq, reserveerde Rembrandt een prominente plaats op De Nachtwacht voor hem vanwege zijn dramaturgische functie in de scène.
Militaire trommen
Militaire trommen, zoals afgebeeld op De Nachtwacht, worden zijtrommen genoemd, omdat ze aan de zijkant van het lichaam van de tamboer worden gedragen. Het instrument bestaat uit een houten cilinder, waarvan elk uiteinde is bedekt met een membraan van kalfsleer, gewoonlijk de kop genoemd. Elke kop is bevestigd met een houten hoepel, die tegen de rand van de cilindrische klankkast wordt geklemd door een tegenhoepel. Touwen, die door gaten in de tegenhoepels zijn geboord, maken het mogelijk om de spanning van de koppen aan te passen door de leeren schuifspanners te verplaatsen.
De kalfsleren drumvellen moeten regelmatig worden aangespannen om een goede toon te krijgen. Als het bovenvel (bekend als het slagvel) wordt geraakt, begint het te trillen en wordt de lucht in de trommel in beweging gebracht. De trilling wordt vervolgens doorgegeven aan het ondervel, ook wel snaarvel genoemd vanwege de snaar (een uitgerekte darmstreng) die ertegenaan zit. Zodra het ondervel begint te trillen, rammelt de snaar er tegenaan en produceert een zoem, kenmerkend voor dit type drums. De snaar van het ondervel is duidelijk zichtbaar op Rembrandts schilderij, dat ook de ingewikkelde knoop toont om de spanning aan te passen, een zeer interessant bewijs van een weinig bekende praktijk. 4
Het maken van houten trommels
De trom wordt gemaakt door een houten plaat - meestal eiken of kastanje - rond een cilindrische mal te buigen. Bij zeventiende-eeuwse trommen van dit formaat overlapten de twee randen van de houten plaat elkaar (meestal ongeveer 15-20 cm) en werden ze vastgezet met messing sierspijkers. Deze vormden soms een decoratief patroon, zoals duidelijk te zien is in de door Rembrandt afgebeelde trommel.
De sierspijkers werden ook rond het ontluchtingsgat bevestigd, een klein gaatje van ongeveer 1 cm in diameter dat halverwege de trommel werd geplaatst. 5 Het ontluchtingsgat verbetert de inwendige resonantie van de trom doordat de samengeperste lucht uit de ketel kan ontsnappen wanneer het instrument wordt bespeeld. Hiertoe moet het ontluchtingsgat altijd aan de zijkant van de trom worden gehouden, zodat het niet door het lichaam van de speler wordt bedekt.
De stokken
De zijtrom wordt bespeeld met twee stokken van zwaar hardhout. 6 Ook in De Nachtwacht worden deze nauwkeurig weergegeven. Rembrandt gaf niet alleen de juiste greep van de drumstokken weer (een pentiment laat zien dat hij de verticale positie van een van de drumstokken uiteindelijk iets schuiner heeft weergegeven om het nog realistischer te laten ogen), maar besteedde ook aandacht aan een klein detail.
Naarmate je de hoge resolutie foto van De Nachtwacht inzoomt, blijkt dat hij zelfs de drie dunne lijnen schilderde die op het bovenste uiteinde van de stokjes waren gegraveerd (alleen de linker is zichtbaar op het schilderij), een kenmerk dat ook op sommige vroege drumstokken te vinden is.
belangrijke iconografische voorstellingen
Door al deze details vertegenwoordigt De Nachtwacht één van de belangrijkste iconografische voorstellingen van de geschiedenis van de trom in de zeventiende eeuw.
Voor meer informatie over de collectie trommen van het Rijksmuseum en de rol van muziek in burgerlijke en militaire parades bezoek de tentoonstelling De Muziekparade . Deze is te zien tot en met 14 december 2021 op de afdeling Special Collections.
-
;
Johan H. Giskes, “Iedereen werd opgetrommeld,” in Maandblad Amstelodamum, Vol. 67 (1980), p. 54–61: 61.
-
;
Jorisz’s naam staat niet op de cartouche met de namen van de achttien schutters die voor het schilderij betaalden. Sebastien A. C. Dudok van Heel, “Frans Banninck Cocq’s Troop in Rembrandt’s ‘Night Watch’: The Identification of the Guardsmen,” The Rijksmuseum Bulletin, 2009, Vol. 57, No. 1 (2009), pp. 42–87: 74. In 1758 trok Jan van Dyk de verkeerde conclusie dat de naam “Jan van Kampoort, Tamboer” op het schild stond vermeld. Jan van Dijk, Kunst en historiekundige beschryving en aanmerkingen over alle de schilderyen op het stadhuis te Amsterdam Amsterdam (1758), p. 59. Opmerkelijk genoeg bevat Van Dijks beschrijving van die lijst slechts zestien namen in plaats van achttien. Op wat kleine verschillen na, corresponderen de eerste veertien met de namen op het schild. De laatste twee namen (Claes van Cruysbergen and Paulus Schoonhoven) ontbreken. Mogelijk heeft Van Dijk de laatste twee, slecht leesbare regels, verkeerd gelezen en geïnterpreteerd als “Jan van Kampoort, Tamboer” in plaats van “Claes van Cruysbergen / Paulus Schoonhoven”. Zie Egbert Haverkamp-Begemann, Rembrandt: The Nightwatch, Princeton (1982), p: 32.
-
;
Giskes, “Iedereen werd opgetrommeld,” p. 58; zie ook Christopher Marsh, “The Pride of Noise: Drums and their Repercussions in Early Modern England,” Early Music, Vol. 39, No. 2 (May 2011), pp. 203–216: 210.
-
;
Jeremy Montagu, “The Tabor, its Origin and Use,” The Galpin Society Journal, Vol. 63 (May 2010), pp. 210–211. Ook op Schuttersmaaltijd ter viering van de Vrede van Munster van Bartholomeus van der Helst (Rijksmuseum, inv. SK-C-2) is een accurate weergave van een drum te zien. Hier is zelfs een stuk papier tussen de snaar en het vel geklemd. Het stuk papier bevat een gedicht dat de vrede bezingt.
-
;
Zie trom (inv. NG-NM-3126-1) in de collectie van het Rijksmuseum.
-
;
James Blades, “Percussion Instruments of the Middle Ages and Renaissance: Their History in Literature and Painting,” Early Music, Vol. 1, No. 1 (January 1973), pp. 11–18: 13.
